12606 - حدثنا هناد قال ، حدثنا ابن أبي زائدة قال ، أخبرنا ابن جريج قال ، قال مجاهد : " ومن قتل منكم متعمدًا فجزاء مثل ما قتل من النعم " ، قال : عليه من النعم مثلُه هديًا بالغَ الكعبة . ومن لم يجد ، ابتاع بقيمته طعامًا ، فيطعم كل مسكين مُدَّين . فإن لم يجد ، صام عن كل مدَّين يومًا . 12607 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " ومن قتله منكم متعمدًا " ، إلى قوله : " ومن عاد فينتقم الله منه " ، قال : إذا قتل صيدًا ، فعليه جزاؤه مثل ما قتل من النعم . فإن لم يجد ، حكم عليه ، ثم [ قُوِّم ] الفداءُ ، كم هو درهمًا ، ثمّ قدر ثمن ذلك بالطعام على المسكين ، ( 1 ) فصام عن كل مسكين يومًا ، ولا يحل طعام المسكين ، لأن من وجد طعام المسكين فهو يجد الفداء . 12608 - حدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج قال : قال لي الحسن بن مسلم : من أصاب الصيد فيما جزاؤه شاة ، ( 2 ) فذلك الذي قال الله تعالى ذكره : " فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم " . وما كان من كفارة بإطعام مساكين ، ( 3 ) مثل العصفورة يقتل ولا يبلغ أن يكون فيه هدي " أو عدل ذلك صيامًا " ، ( 4 ) قال عدل النعامة أو العصفور ، ( 5 ) أو عدل ذلك كله . فذكرت ذلك لعطاء فقال : كل شيء في القرآن " أو " " أو " ، فلصاحبه أن يختار ما شاء .

--> ( 1 ) في المطبوعة : " فإن لم يجد ما حكم عليه قوم الفداء كم هو درهما ، وقدر ثمن ذلك . . ز " وفي المخطوطة : " فإن لم يجد حكم عليه ثم الفداء كم هو درهما بين قدر ثمن ذلك . . . " ومكان ( بين ) ( ثم ) بين القوسين والعبارة بعد ذلك كله مشكلة ، لم أستطع أن أهتدي إلى مكانها في كتاب آخر ولا أن ألتمس لها تحريفا أرضى عنه . ( 2 ) في المطبوعة : " مما جزاؤه " وأثبت ما في المخطوطة . ( 3 ) في المطبوعة : " من كفارة طعام " وأثبت ما في المخطوطة . ( 4 ) في المطبوعة : زاد في الآية " ليذوق " ثم قطع الآية . ( 5 ) في المطبوعة : " أو العصفور " وأثبت ما في المخطوطة .